Rabu, 25 Mei 2022

Kemunculan bayi Yesus yang murah hati di mata air Maria Annuntiata di tanah milik Rumah Yerusalem pada 25-05-2022.

Pesan Tuhan kepada Manuela di Sievernich, Jerman.

Aku melihat bola cahaya emas besar yang bersinar indah dan dua bola cahaya kecil di sampingnya. Semua bersinar dengan cahaya emas. Bola besar terbuka dan bayi Yesus yang murah hati dengan mahkota emas besar, jubah dan selendang emas putih, tongkat emas dan buku berkilau keluar dari bola cahaya. Sekarang aku melihat bahwa di atas buku berkilau itu di tangan kirinya tertulis "Vulgate." Itu adalah Kitab Suci. Di tangannya kanan, Raja Sorga memegang tongkat emas-Nya. Yesus yang murah hati memiliki mata biru dan rambut keriting coklat tua pendek. Sekarang dua malaikat muncul dari bola-bola cahaya kecil lainnya. Mereka berpakaian dengan jubah putih sederhana. Malaikat-malaikat itu memakai rambut blond gelap hingga ke bahunya. Mereka menyebarkan selendang putih dan emas bayi Yesus. Selendang anak ilahi itu menutupi kami seperti tenda. Bayi Yesus yang murah hati membawa jantung berkilau emas di dadanya. Malaikat-malaikat bernyanyi, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 kali)

Tuhan memandang kami dan memberkati kami: "Dengan nama Bapa dan Putra, yang adalah Aku, dan Roh Kudus. Amin." Vulgate sekarang terbuka dan aku melihat ayat Kitab Suci Makabe 4. Lalu Kitab Suci diputar oleh tangan tak kelihatan dan aku melihat ayat Kitab Suci Paulus, Roma 12.

M.: "Saya tidak tahu tentang kitab-kitab suci ini, Tuhan. Saya harus membacanya."

Kemudian aku tidak melihat Kitab Suci lagi. Bayi Yesus yang murah hati mendekat. Dia memintaku untuk membuka kedua tangan saya seperti mangkuk, meletakkan duri berdarah di tanganku dan berkata:

"Teman-teman sayang, duri ini berasal dari mahkotaku yang duri. Mereka memberi aku mahkota duri untuk mengejek aku di bumi. Duri ini adalah kekurangan kepercayaan. Doakanlah, 'Yesus, Aku percaya pada-Mu!' Jika manusia hanya bisa mempercayai Aku, aliran kasih karunia-Ku akan datang kepada mereka."

Malaikat-malaikat sujud di hadapan bayi Yesus dan bernyanyi, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

Raja Kasih berkata:

"Bahwa Aku datang kepada kamu dalam Keilahan Kudus-Ku adalah tanda kasihan-Ku. Percayalah pada kasihan-Ku. Kamu akan melalui waktu yang sulit. Tetapi dengan Aku, itu akan mudah. Aku telah memasang tenda-Ku di atasmu. Ini adalah tenda perlindungan dan cinta-Ku. Dengar kata-Ku. Ambillah kata-Ku serius. Aku akan mengarahkan kamu melalui waktu ini.

Tuhan berkata kepada M.: "Apakah kamu percaya pada Aku?"

M.: "Ya, Tuhanku saya percaya pada-Mu!"

Anak Jesus yang penuh kasih berkata, "Apakah kamu mencintaimu?"

M.: "Ya, Tuhan, saya mencintaimu! Lihatlah orang-orang yang berdoa di sini seperti ini, Tuan. Saya mohon kepada-Mu, kasihanilah kami!"

Tuhan memandang kita semua dan berkata, "Kasihanku jangan putus pada kamu!"

Lalu Dia tunjukkan kepadaku untuk melihat duri yang masih ada di tangan saya. Di atas duri itu kini terdapat sebuah bunga mawar putih. Anak Allah telah membuat bunga mawar putih ini mekar dari duri berdarah ini. Bunga mawar ini tidak hanya melambangkan kesucian, kebersihan dan kepercayaan. Anak Allah menjelaskan kepadaku bahawa bunga mawar putih ini mewakili para santo yang disucikan oleh Darah Mahamulia-Nya dan bersaksi tentang Dia, Tuhan. Ada pasukan santo-santo ini dan akan ada lebih banyak lagi, kata Anak Allah kepada saya.

M.: "Terima kasih, Tuhanku."

Anak Jesus yang penuh kasih berkata, "Kasihanilah juga tetangga-mu. Lihatlah rumah kesenangan. Segera!"

Sekarang Raja Kasihan mengambil tongkat emas-Nya ke hatinya dan menjadi aspergillum Darah Mahamulia-Nya. Kemudian Tuhan menyemprotkan kita dengan Darah Mahamulia-Nya.

Anak Jesus berkata: "Dengan nama Bapa, Putra yang adalah Aku, dan Roh Kudus!" Dia mengajarkan kami untuk berdoa, "Wahai Yesusku, ampunilah dosa-dosa kami,"...

Sekarang Raja Surga pergi ke semua orang dan memandang para imam. Jesus yang penuh kasih berkata:

"Orang tidak mengerti bahawa Aku telah menyediakan rasul-rasul-Ku. Aku telah mengajarkan mereka untuk melakukan segala sesuatu dengan otoritas-Ku. Aku telah mengajar mereka dalam nama Bapa Abadi untuk mendirikan Gereja Katolik Suci, di mana Bapa ada, di mana Aku adalah utuh. Dunia tidak mengerti ini, tetapi Aku berada di Gereja-Ku. Apakah dia juga akan menderita, gerbang neraka tidak akan menundukkannya."

M.: "Bahkan jika sekarang menjadi buruk, Tuhanku?"

Anak Jesus mengingatkan kami dengan pandangan yang serius: "Tetap setia!"

Raja Surga menyampaikan selamat tinggal-Nya: "Selamat tinggal!"

M.: "Selamat tinggal, Tuhanku!"

Tuan kembali ke dalam cahaya dan bola cahaya itu menutupi Dia sepenuhnya, kemudian menjadi lebih kecil dan hilang. Hal yang sama berlaku dengan para malaikat suci yang kembali ke sfera-sfera cahayanya dan menghilang.

Pesan ini diumumkan tanpa memihak terhadap penilaian gereja.

Catatan sendiri: Melalui sebuah Alkitab di tempat, Dr. Hesemann menentukan bahwa kedua ayat Alkitab dalam Makabe 4 sesuai untuk zaman kita sekarang.

Ayat-ayat Alkitab Khemah Allah: Keluaran 29:42-43, Mazmur 15:1, Mazmur 26 Alioli Bible, Mazmur 61:4-5, Yesaya 33:20-22, Wahyu 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Mazmur 89:2 Ratuan atas penolakan Rumah David) Terjemahan: Tentang kasih karunia Tuhan/ saya akan menyanyikan selamanya.

Tuan sangat mengajarkan kita untuk tetap setia kepada ajaran Gereja Katolik. Kita tidak perlu melakukan sesuatu yang mustahil. Dia mendesak kita untuk tetap setia.

Hak Cipta

Catatan tentang ayat-ayat Alkitab oleh Dr. Michael Hesemann:

Dua pasal suci yang Tuan merujuk dalam bentuk Bayi Yesus Praha adalah pesan sendiri. Tetapi apa yang mungkin dimaksudkan Tuhan dengan mereka? Mari kita mulai dengan Surat kepada Orang Roma, bab ke-12 yang memiliki tiga tema: Peringatan terhadap duniawi ("Janganlah kamu menyesuaikan diri dengan dunia ini, tetapi biarlah kamu berubah dan memperbarui fikiranmu, supaya kamu dapat menguji apa yang benar-benar kehendak Allah: apa yang menyenangkan kepada-Nya, apa yang baik dan sempurna." - Rom 12:2), pengajaran untuk menemukan tujuan di gereja sesuai dengan karunia-karunia yang diberikan oleh Tuhan, dan panggilan hidup dalam Roh. Dalam konteks pasal suci kedua, saya menganggap peringatan terhadap sekularisasi, melawan menyesuaikan diri dengan dunia, sebagai pasal paling relevan.

"Maccabees 4" agak sukar difahami kerana ada dua buku Maccabees, kedua-duanya mempunyai bab keempat. Secara sampingan, Kitab-kitab Maccabees adalah asli Katolik; Luther menganggapnya tidak penting dan menghapuskannya daripada terjemahan Alkitab beliau. Mereka lebih dihargai dalam agama Yahudi, di mana mereka membentuk latar belakang perayaan Hanukkah, yang memperingati penahbisan Kuil pada 164 BCE. Mereka membawa kita ke zaman yang, dengan cara tertentu, menandakan perpindahan dari dunia Perjanjian Lama kepada dunia Perjanjian Baru, zaman Hellenism. Alexander Agung telah menaklukkan empayar Timur Besar terakhir, Empayar Parsi, pada abad ke-4 B.C. dan mendirikan sebuah empayar dunia Yunani, yang dibahagikan antara jeneral-jeneralnya selepas kematiannya. Salah seorang daripada mereka, Ptolemy, menjadi raja Mesir, manakala yang lain, Seleucus, menjadi raja sebuah empayar yang merangkumi dari Asia Kecil hingga Bactria (Afghanistan) dan termasuk Tanah Suci. Dengan peningkatan pengaruh Yunani, dua parti terbentuk dalam agama Yahudi, dengan cara tertentu "modernis" yang menyesuaikan diri dengan budaya Hellenistik pemimpin baru dan "tradisionalis" yang menganggapnya dengan curiga dan memisahkan diri daripada ia kerana ia adalah pagan dan bertentangan dengan undang-undang Allah. Misalnya, modernis membina sebuah "gymnasion" di Jerusalem di mana, menurut adat Yunani, belia-belia berlatih telanjang (Yunani gymnos). Untuk tidak dibezakan dari orang Yunani dalam sukan bogel yang terang-terangan, banyak Yahudi Hellenized bahkan memulihkan khitan mereka (1 Macc 1:15). Orang Yahudi yang taat menganggap ini sebagai sesuatu yang obscene, terutama kerana telanjang juga disertai dengan keburukan Yunani pedophilia (boy-love). Apabila raja Seleucid Antiochus IV. memerintahkan berhenti korban di kuil Jerusalem dan rehat Sabtu dan sebaliknya membina patung Zeus dalam kuil dan mengorbankan "binatang tidak suci", seperti babi, kepadanya, serta ingin menghapuskan mana-mana ingatan agama Yahudi bagi penghomogenan agama yang diperintahkan oleh pemimpin baru ("semua akan menjadi satu bangsa dan setiap orang harus meninggalkan keistimewaannya"), terdapat pemberontakan orang Yahudi taat di bawah pengarahan imam Mattatias dan anaknya Judas, dikenali sebagai Maccabee ("Hammer"). Sementara raja sedang berperang di timur empayar beliau, para pembangkang berhasil membawa wilayah Yudea di bawah kawalan mereka menggunakan taktik gerila. Kuil dibersihkan daripada semua "abominations in the holy place" dan didedikasikan semula, yang, seperti yang disebutkan, masih diperingati hari ini oleh perayaan Hanukkah.

Bab keempat Kitab Pertama Maccabees kini menggambarkan beberapa serangan gerila terhadap garnisun Seleucid, tetapi terutamanya pembersihan dan penahbisan kuil yang sebelumnya dicemari dan disekularisasi. Kumpulan paderi korup setia kepada penjajah digantikan oleh "paderi tanpa dosa dan patuh undang-undang...supaya mereka dapat membersihkan suci..." (1 Macc 4:42).

Kitab Kedua Makabe bukanlah lanjutan Kitab Pertama, tetapi merupakan catatan paralel oleh seorang penulis lain, mungkin Jason dari Cyrene, yang menulis untuk orang Yahudi di Alexandria. Di sini, bab ke-4 secara eksplisit menggambarkan pengenalan adat pagan ke dalam Jerusalem dan korupsi imam-iman Hellenistik. Misalnya, sesetengah Jason membeli jabatan Imam Agung daripada raja, mendirikan "sekolah olahraga dan lapangan latihan untuk belia" serta "memasukkan gaya hidup Yunani di kalangan rakyatnya." (2 Makabe 4:9-10). Selain itu,

"dia membatalkan perlembagaan lama dan memperkenalkan adat baru yang tidak sah. Dengan sengaja dia mendirikan sekolah olahraga langsung di bawah istana, dan membuat anak-anak keluarga terbaik memakai topi Yunani. Oleh itu, Hellenisme menjadi gaya; orang-orang berpaling ke jenis asing. Pelaku adalah keburukan yang melampaui batas Jason yang jahat, yang salah membawa gelaran Imam Agung. Akhirnya, imam-iman tidak lagi peduli dengan perkhidmatan di mezbah; kuil itu tiada nilai dalam matanya dan mereka hampir tiada masa untuk korban. Sebaliknya, apabila panggilan untuk memancing cakera datang, mereka segera bergegas ke lapangan olahraga untuk mengambil bahagian dalam permainan yang dilarang oleh undang-undang." (2 Makabe 4:11-14)

Tentunya, isu itu bukan mengenai lemparan cakera sendiri, yang juga tidak dilarang di mana-mana dalam Undang-Undang Musa, tetapi bagaimana sukan ini diamalkan, iaitu telanjang.

Dan saya rasa, disini kita dapat mendapati pesanan kitab suci ini. Ia adalah untuk memberitahu kami bahawa tiada berkat yang harus diharapkan daripada imam dan uskup yang menyesuaikan diri dengan semangat zaman, korup dan moralnya kosong. Sebenarnya, petikan dari Roma yang dikutip secara selari juga memperingatkan kita terhadap penyesuaian kepada dunia. Sebaliknya, kami diminta untuk berpihak bersama imam dan uskup yang setia kepada Magisterium, dengan bantuan mereka kuil Allah akan disucikan daripada "kekejaman di tempat suci" dan Gereja akan diperbaharui dalam erti kata Allah dan bukan manusia. Atas mereka adalah berkah-Nya.

Sumber: ➥ www.maria-die-makellose.de